天元证券官网-在线配资开户_线上股票配资开户翻译蒙田打磨译文成了他一世的干事：驰念马振骋先生

马振骋先生的法语翻译责任是从退休后才启动的。他首先的翻译是圣埃克苏佩里的几个代表作：《夜航》《空军遨游员》《东谈主的大地》和《小王子》，它们都收入了1985年番邦文体出书社出书的《空军遨游员》一书中。当小王子要离开我方的星球去旅行时，他和玫瑰花的对白，在马先生的《小王子》的译文里，是这样的两句：

“别离啦，”他对花说。

但是花莫得复兴。

“别离啦，”他又说了一遍。

其他译者基本都把这句翻译成“邂逅了”，更有甚者翻译成“别了”。每次和马先生碰面后，我都想说声“别离啦”。只须在马先生的译本里，我才能感受到遨游员圣埃克苏佩里的出尘，他并毋庸陌生的语词，却说着和所有在大地营营的东谈主类都不一样的话，小王子的谈话。

马振骋（1934.3~2025.11.17）。影相记者任玉明拍摄于2014年上海外洋文体周

音乐性

我第一次见马先生，他就告诉我，在四篇译作里，他最心爱《东谈主的大地》。初读它，我只以“抒怀散文”来看待它，认为它写的是遨游员生存的兴隆、清翠，是动东谈主的战友模样，是个东谈主探索天宇的浩大抱负。自后复读，感受才逐次加深，世俗有新发现；它的翰墨里有一种梦境感，有和成年东谈主口气天渊之别的放肆的孩子气。

马先生告诉我，这个作品的开首，他最先照着字面翻译成这样：

“大地比一起竹素更多地教给咱们对我方的意识。因为它不屈咱们。东谈主在跟结巴较劲时发现了自我。”

顺吗？不顺。他跳了当年，过了很久，他才回到头上，把该句改译成了这样：

“咱们对自身的了解，来知足地，更多于来自竹素。因为地皮桀骜不恭。东谈主在跟结巴较量时，才会发现我方的价值。”

音乐性。在马先助长乐路的老屋子里，进门后最径直的感受，便是被墙角里潺潺流出的音乐所环绕。修改后的句子轻重抑扬，在“桀骜不恭”和“我方的价值”之间酿成了一种节拍感。音乐鼓动着东谈主，冉冉松弛初宥恕文时的接续，而产出的译文又迥异于以中语为母语的东谈主能写出那类“好意思文”。

《东谈主的大地》， [法]圣埃克苏佩里著马振骋译，东谈主民文体出书社2018年版

马先生1980年代以来的早期译作里，有一册塞斯勃隆的《被消除的是莫扎特》，书名很至极，出书时刻是在书业审好意思寒酸的1992年。当我问起此书，马先生讲明了一下，蓝本也与《东谈主的大地》计划。在《东谈主的大地》的尾声，作者讲到我方坐火车，一整节车皮，装的都是经济危境手艺被斥逐回家的波兰工东谈主，他们衣冠凌乱，样貌粗造，此起彼伏地打着呼噜，被列车冷凌弃地送回暗澹的气运中去。这时，一双沉睡的鸳侣之间，一个孩子引起了作者的防备，他干净的脸上大张着两眼，风趣地东看西看。

在《小王子》里，圣埃克苏佩里相通写到，大东谈主在车厢里不是寝息便是哈欠，“只须孩子把鼻子贴在玻璃上调查。”而在波兰工东谈主的车厢见到那孩子，他则推奖，“这是一张音乐家的脸，这是童年的莫扎特”，但这个莫扎特，只怕会早早被消除的，一如他衣不蔽体的父母那样，脸上心中，再无儿时的色彩。

马先生告诉我，他译到此处是多么地受震憾。于是在《东谈主的大地》完工时，马先生又找来了一册法国演义，书名就叫《被消除的是莫扎特》。塞尔日·塞斯勃隆是一位有良知的法国演义家，他写了此书，写一个被不良的家庭早早松手到社会上，从而铺张了天资的孩子的悲催。它呼应了《东谈主的大地》里的严峻提问：若何让更多的孩子不要长成俗物，而是经机灵的吹拂成为东谈主？

《被消除的是莫扎特》，[法] 塞斯勃隆著马振骋译，上海文艺出书社2014年版

“此刻”之东谈主

我意识马先生时，他的翻译刚启动呈现多产的态势。海南出书社那时出书了他选译的《要隘》，这是圣埃克苏佩里的条记，原作的总量很大。先生讲起他的选译情理：“圣埃克苏佩里亦然在遨游的短处写的，写得太多，好多是重复的，有的谈理不大”。出书社在正文前放了一篇周国平写的长文，把马先生的“译序”排在了第二。我有心发点非议，先生却说“不知谈他们为什么这样弄”。

他一向如斯言语，不是没派头，而是不爱讲妄语。圣埃克苏佩里（1900~1945）病笃的一世里更容不得妄语，条记里的重复是因为他在不同的时刻驳斥雷同的主题，无暇核实与精编。读《要隘》，就像读《蒙田短文》一样，二十明年的东谈主是很难真实看进去的，我能作念的仅仅提笔纲要，纲要的是《要隘》里的第二节，比较漫长的第一节，第二节的句子忽然有所汜博：

“祥瑞来清高满登登的谷仓、千里睡的母羊、折叠整皆的衣着，祥瑞来自完好，祥瑞来自作念成以后立即献给天主的礼物。”

照旧是节拍感在起要道作用。但一个驾驶飞机的东谈主若何还会铭心刻骨天主？他难谈不该飞扬拨扈吗？这是我其时的疑问，骨子上，紧挨着的下一段就有解答：

“因为我认为东谈主跟要隘很相像。东谈主冲解围墙要解放耐心，他也只剩下了一堆露馅在星光下的断垣残壁。这时启动无处安身的忧患。他应该把嫩芽萌发的幽香、母羊剪毛时的气味看作是他的谈理。……要隘，我要把你设立在东谈主的心坎里。”

马先生译的《要隘》就此把一幅蟾光下的毁掉要隘的场景建在了我的心里。

《要隘》，[法]圣埃克苏佩里著马振骋译，海南出书社2023年版

在我眼里，先生是个“此刻”之东谈主，独一遑急的都是此刻的事，手头的事：刚翻译了什么，刚防备到什么，要入部属手进行什么。他从未提及师承，从未讲早年如何“爱上文体翻译”等等；我也从未预料要去打问。和《要隘》简直同时，他译的《艺术心灵驿站》也出书了，这本书讲19世纪的神经病医师埃米尔·白朗希在巴黎开办疯东谈主院和文艺沙龙的故事，可说是“轶事”一类，而马先生提及来，就仿佛说的不是一册书，而是一件路东谈主皆知的日用品：

“白朗希医师的疯东谈主院里关过好多有名的法国文化艺术界的东谈主，莫泊桑啊，夏尔·古诺啊……”

夏尔·古诺是谁，我就不知谈。过了几年，他又翻译了《解放派作者们》，又是法国文东谈主的轶事；又翻译了《克里姆林宫故事》，这回是和法国计划的俄国的轶事。先生翻译的书着实是太多，在如杜拉斯、纪德、昆德拉、圣埃克苏佩里等名作者的书除外，还有广漠文艺轶事、知识小品，单是多达近百本的法国小丛书“发现之旅”系列，他就译了其中五六本，主题从纽约，到耶稣身世，到阿兹特克考究无比，到翰墨与书写的历史，形描写色。

他势必知谈不是什么书都有不能替代的价值，但无论是《小王子》《要隘》这样的名作，如故《克里姆林宫故事》这种很闲居的轶事小辑，无一例外地都具有他眼里的“谈感性”，翻译本人便是增长见识，如斯良友，恰是翻译《东谈主的大地》，引发了他翻译《被消除的是莫扎特》的意思意思，也恰是翻译《克里姆林宫故事》时对俄国积贮起的了解，让他在数年后又翻译出了一册讲东欧解体后的俄国故事的《搅局者》。见马先生其东谈主，很难产生“饶沃”的印象，唯觉他的“此刻”总有话说。像是《克里姆林宫故事》刚出的时候，他一如以往，仿佛是在说一种他早就知谈、也意想我早就知谈的知识：“法国和俄国的关系，那是太密切了……”

《搅局者》，[法] 埃马纽埃尔·卡雷尔著马振骋译，文汇出书社2017年版

翻译许多书的东谈主，在谈天中未免爱交流东谈主一二：某某书在法国然而大名鼎鼎哦！某某书敷衍望望，没什么大谈理——诸如斯类。但马先生很至极，他讲书中的内容，讲作者的念念想，却不给书分层次。他用相通的口气讲《东谈主的大地》和《艺术心灵驿站》，用相通的“此刻”感谈昆德拉与蒙田，只须一谈起，便是当今时。2011年，《蒙田意大利之旅》行将出书前夜，我去造访马先生，他说：

“蒙田去过意大利，写完短文之后他就去了。他有一个秘书，这个秘书讲蒙田的事情讲得特殊详备，至极讲到蒙田治病的情况……”

他翻译的这本书，但讲起它的时候，他更像一个刚刚读过书的读者，想要把书中最有八卦味的东西说给东谈主听。如实，蒙田的八卦亦然八卦，在一个秘书的笔下，蒙田不是作者和大贤东谈主，而是剖解学意旨上的病东谈主：先是肾移位，服用山扁豆泻药、威尼斯松脂和滋味雷同杏仁奶的三种饮料；一个月后，又是恶性腹绞痛，“排出许多沙子，自后又是一次大结石，硬而光滑，在尿谈停留了五六个钟点。”这位秘书，每写到蒙田的病症及调节时，都打起十二分精神，一颗一颗地盘点主东谈主拉出来的结石，致使闻闻吃完药后排出的尿。——我自后自读这本《蒙田意大利之旅》，忽然想，马先生能如斯平视他的译作，不亦然因为他是这样一位时刻在场，紧跟作品和翰墨，并计点其中细节的“秘书”吗？

遭遇和别离

2011年时，马先生已称得上“译作等身”，并得到了分量级竟然定：他译的《蒙田短文全集》获取了第一届傅雷翻译奖——和张祖建译的罗兰·巴尔特《埃菲尔铁塔》瓜分。但《埃菲尔铁塔》一书其实是巴尔特的单篇著作，蒙田短文全集然而三大卷；我遂爱说一句打妙语：本来抽颗闲烟就能得奖，马先生却专爱中大烟瘾。

《蒙田全集》，[法] 米歇尔·德·蒙田著马振骋译，上海书店出书社2017版

我的谈理是，翻译蒙田，打磨蒙田译文，成了先生一世的干事，亦然他保握成长的基本步履；在《短文》之后，《蒙田意大利之旅》《马背上的蒙田》等，都是他余味无穷下译出“蒙田相近”。他和蒙田一样，都爱猫，喂猫，任见识跟从着猫，何况蒙田是双鱼座，2月28日生东谈主，于是，我意想3月出身的马先生，和法国东谈主蒙田实有一种谈理上的重叠和相投。

按照星座秉性的讲法，2月28日的东谈主，意思意思太广，关爱而灵活，“最佳是偶然坐下来。好好地想一想我方要作念啥，行事要严慎点。”——完全切中蒙田，在《短文》里，他随着我方的个性任意东西，这里探一探，那边拱一拱，恰是因为风趣心太强，他的身体和头脑在每一条谈路上都闯荡过，从而知谈在每条路的极度，东谈主都会变得要么（身体）恶运，要么（头脑）放肆。

马先生书斋里无奇不有的译作，还有我方写的几个法国文化短文集，很难说不是“风趣心太强”的成果。但他和蒙田更显豁的共同点，是谦抑。蒙田非线性的写稿里，箴言随地通达，但这些句子，都不是供东谈主拿来阅历他东谈主的，而是让东谈主默记于心、安然清爽的：

“放肆知足是咱们与生俱来的一种病，所有创造物中最不幸，最年迈，亦然最清高的是东谈主。”

“世上很少事情，咱们偶然赐与一个诚意诚意的判断，因为世上很少事情咱们未几些许少掺有个东谈主利益。”

“咱们使用这些字眼时神态齐全，如杀、偷、抗击；而对于生殖行动，却只敢在牙缝里嗫嗫嚅嚅地说。这是不是说咱们愈是毋庸言辞抒发的东西，愈是有权益在念念想里夸大吗？”

蒙田的短文，让东谈主朝“东谈主”追溯，而非反过来，把我方提高到“东谈主”除外和之上。那么，在蒙田短文里摸爬品嚼了那么多年，马先生固然最明晰，这首先是蒙田写给我方读的著作，是他给我方的所念念所感赋予的可读款式，唯其谦让自抑，这念念想和感受才得以流传；故而，它们致使是不能能被拿来“传授”的，它们只可被“遭遇”，东谈主在二十岁时很难，在三十岁、四十岁，遭遇的几率就大大加多。它们可谓机灵，机灵是途经的风，途经蟾光下的要隘，途经有待吹拂的泥胎。

我我方作念翻译的时候，曾经向马先生请益。他时常很严厉，不乐意讲明一些他认为我应该知谈的东西，挂电话时咔的一声很响。《三国演义》里对东吴丞相顾雍有四个字的考语：“严厉正大”——他是这样的东谈主，尽管我懂得他的谦抑，尽管我懂得，他不符合教导，更符合遭遇，更符合遭遇他的东谈主说声：“别离啦，谢谢你。”

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